2019年3月10日晚7点半，中山音乐堂将上演“弦歌雅韵—古琴与琴歌音乐会”，您将感受到古琴与琴歌的别样韵律。

弦歌雅韵—古琴与琴歌音乐会
音乐会介绍

——笛箫演奏家王建欣

《鹿鸣》《伐檀》
演唱：天津音乐学院古琴传习室
《颐真》 琴箫合奏：李凤云 王建欣

小编：可否请您介绍一下琴歌及其相关历史知识？

王建欣老师：琴歌，顾名思义，就是由琴伴奏来演唱的歌曲。在古代，如商、周，或孔夫子的时候，若只弹琴不唱歌，就有点不可思议，那时弹琴就要唱歌，唱歌就要弹琴。所以孔夫子的时候，“弦歌之声不绝”（弦歌，即边弹边唱）。我们从文献上能够找到这样的记载，“诗三百，子皆弦歌之”，即《诗经》的305篇，孔夫子每一篇都能弹琴来伴唱。今天，历史上流传下来的琴谱，还有专门为《诗经》伴唱用的乐谱，我们依然可以每首一边唱、一边用琴来弹。中国的历史上，从《诗经》之后，《楚辞》也是能唱的，这是南方的民歌，《诗经》，我们更多地指中原地区的民歌；既然是民歌，它当然是能够唱的。《诗经》、《楚辞》之后，《乐府诗》，以至于唐诗、宋词（宋词，既然有词牌名，显然也是能够唱的），都是能唱的。不过，今天我们见到的诗词，都被当作文学作品（歌词）了。

小编：琴歌与中国其他传统戏曲有何不同？

王建欣老师：琴歌唱起来更随意一些，更生活化一些。因为戏曲的发展历史，以及其舞台化的要求，其演唱的程式化特别重。我们都有这个经验，听戏曲演员演唱，其咬字、发声、位置，等等，都是非常讲究的。但是琴歌，相对要简单的多。因为琴本身声音小，而且是边弹边唱，弹琴是坐的状态，也不允许有更多表演上的东西。所以琴声小，弹起琴来后，想要唱歌，那自然就是哼唱了。

小编：关于琴歌的学习和演唱，您有怎样的看法？

王建欣老师：孔夫子提倡“弦歌之声不绝”，我们其实也希望如此，这是音乐的一个最佳状态。弹琴，（琴）乐为心声，弹琴也好，唱歌也好，都是内心世界的表达。在奏乐的时候，有音乐的同时，若再有唱词伴随，无论是从获得感上，还是所要表达东西的具象性、指向性上，都自然要更丰富。有词的会比没有词的更丰富，与声乐器乐结合的会比纯器乐的更丰富。另外，这样的训练与学习，也对一个人在音乐上的全面发展非常有好处、有必要。所以，琴歌（边弹边唱），既是我们需要发扬光大的一个传统，同时又是一个很好的音乐学习方法、学习手段。我们平时也要求同学们，只要是弹琴的同学，如果可能，都要边弹边唱。

张卫东

李元华

小编：此次音乐会特邀张卫东老师和李元华老师演唱琴歌，可否请您介绍一下两位老师？

《敕勒歌》 演唱：张卫东

王建欣老师：这次我们请张卫东老师和李元华老师出山的初衷，是因为这两位老师都是德高望重的。张卫东老师在昆曲和北京传统的技艺上都做了很多研究，他本人就是昆剧院的，同时他也唱八角鼓（过去北京的单弦牌子曲），他是戏曲、曲艺演唱的大行家，所以我们这次把张卫东先生请出来，为我们唱琴歌，我想他一定会带来不一样的戏曲元素。

《静夜思》 演唱：李元华

王建欣老师：李元华老师是我国著名歌唱家，曾经风靡一时的中国舞台上第二代白毛女就是由她扮演的。而且，她学过苏州弹词，是戏曲曲艺科班出身。戏曲也是中国歌曲，曲艺也是中国歌曲，琴歌，自然更是中国歌曲；我们不能仅把中国歌曲理解为民间唱的民歌，或者现代创作的如《在希望的田野上》等等这些中国歌曲，传统戏曲这一大部分也都是中国歌曲，所以，李元华老师在中国歌曲演唱方面的造诣太高深了。我们一拍即合，我们请李元华老师出来，她也愿意用琴歌的方式在音乐会中为大家演唱。